2007/07/19

之五,東清 長濱-花蓮

7日我們連夜下東部,東清的划船手確定了8日會到台東。這兩個月以來,我們成了山大王旅館、好廚師便當的好朋友,台東市區裡才能一切安頓。

原本預定9日的早上4:00出發。時間實在太早,早餐很難訂。思索一番之後,和山大王附近的7-11訂了30個真飽飯糰和黃金豆漿,請他們一定要在早上三點半幫我熱好。(從這裡開始,東部的7-11也加入了划大船的好朋友名單。)
補給、瑣事忙到十點多。忽然大家決定要半夜就出發,天比較涼。(可怎麼辦好呢?飯糰已經不能退了而最快要1點才能拿到)1點,值大夜班的7-11弟弟飛車往前一家補貨中的7-11,攔截搶下再過一小時才會送來的飯糰,讓我們有東西吃著可以出發。非常感謝他。

出發之後,分成兩批。第一批要划船的人直驅長濱,大船舶在那裡的沙灘上;另一批人往成功新港,搭漁船出發。之後兩組人在海上會合,天亮之前進行第一次換手。這是原本理想中的計畫。

到了成功新港之後,卡在安檢所大概搞了兩個小時。「漁船不能載人啊」,對,可是我們這個活動有跟海巡署協調過噎有公文的....,「不過,這個噸位的漁船不能載那麼多人啊,這是超載」。於是,經過複雜的點名核對之後,我們終於帶著兩張漁船超載違規勸導單出發。




「大船到底在哪裡啊...」,整個將要天亮之前的時間,船上瀰漫著這個困惑。漁船的速度比想像中慢得太多,全速進行竟然也只有六七節,岸上補給說大船從長濱出發了一小時之後,我們才溫吞吞的經過長濱。

「我看他們划到花蓮我們都追不上了。」





三仙台、長濱、八仙洞、北迴歸線、石梯坪,我們交換了許多「一直在前面都還沒有到」的地標,日出的金光已經褪去之後,天空白亮,我們終於遠遠的看見大船了。










完成第一次換手,已經七點了。原本東清預定一個半小時就要換手一次,這樣每一批人都不會划到累攤了才換手,體力休息恢復比較快,速度也會比較平均。不過第一次換手的時候第一批人已經划了三個小時了。「一直划的時候一直在想,我們的漁船到底在哪裡勒?我的早餐怎麼還沒有跟上來啊....」

換手的地方在豐濱的外海,「這裡是豐濱喔?原來『甲村』的目的地我們給他到達了喔。」即使划了很久上來漁船也還沒有看起來很累的人這麼說。




可能是親不知子斷崖。大船行在那崖邊的景象,太過驚人。這是個在歷史裡的任何一個時期都不曾出現的景象。大船那樣小小的,沿著直切入水的斷崖海面,白色的槳一閃一閃的划著前進。

打了通電話給隱居在鹽寮的麻子,他們只要站在海邊,就可以看見我們緩緩的經過了。






海上換手漸漸的比較熟練起來。漁船太高,大船靠近的時候如果掌握不好會小小相撞,每一段保芳都用人體鉤環那樣的方式抱住大船的舷首,讓划船手上上下下的移動。剛交換的人上了漁船之後,保芳又扮演起了爐主,在甲板招呼大家吃喝,礦泉水、舒跑、保力達、維士比、檳榔、鳳梨酥、餅乾、飯糰......

「我們最應該找的協力廠商是保力達和維士比。」那個周潤發的廣告可以換一支了。






遠遠的看到了花蓮港的燈塔。(漁船雖然走的很慢,船長的眼睛還是比我好很多。)「那個長長的提防旁邊白色的沙灘,就是美崙溪口。」好,那個就是我們的目的地。

在外海兩公里左右的地方進行最後一次換手,大家慎重的穿上禮服,讓上岸的人們迎接。聽說,林正盛的一些朋友,大理石公會、倉儲業者之類的,會來迎接大船。不過我們到得太早了,才一點半不到兩點,大船漸漸靠岸,我們漂在外海看他們有沒有找到適當的登岸點,從漁船上看見零星的人影小小的往海邊移動。不過8、9個小黑影。

我們又要被媒體嫌棄了,之前因為說不定出發的時間把大家惹毛了一次,現在顯然又選在太熱的時間上岸。
沒關係,真的沒關係,先找個地方讓大家洗澡吧比較重要。

之四,椰油 台東-長濱

船已經到了冬山河,資料卻還在朗島殺豬,實在很有問題。終於有了兩天空,回來補一些之前的事。

7月1日傍晚,接了椰油的划船手到台東。天要黑了的時候到了史前館,把船送到台東的海濱公園,那是朗島從蘭嶼出發划過來時的上岸地點。整天,我們都在擔心,修了重新補過的漆不知道來不來得及乾?椰油不知道是不是有順利上船?便當不知道能不能準時到?會館的人會不會等我們?天黑了不知道搬運能不能順利......要擔心的事不下一百件。

人手不太夠,連續幾天都在找人幫忙。最後一刻連絡上Sakinu,他一口答應幫我找些人來搬船。我很久沒有跟Sakinu連絡了真不好意思,一連絡就是這麼麻煩的事。接了椰油的人到史前館的時候,Sakinu和新園的年輕人都已經到了。

船真的很大,搬運移動起來氣勢十足,弄得大家疲累不堪。終於到了海濱、安頓好之後,大家很快的回去會館,隔天清晨就要出發。

忽然就剩下我們在海邊了。

月亮圓圓,整個海面灑著一片銀白的光芒。躺在大船的旁邊,短短的幾分鐘竟然看見三顆流星。但願是代表好運。

一天的忙亂之後有點虛脫,忽然有種天地只剩下我們與大船相依為命那樣的感覺。




天剛亮,海邊來了許多人。我一時之間沒有會過意,還想著,「大家喜歡這麼早跑來海邊嗎?果然是台東啊。」正在疑惑呢看見許多腳架,恍然大悟,原來是來看大船出發的。完全一整個誤會。

原本還在說被會館管理人鬧得沒睡好的大家,走到陽光照著的大船邊,馬上精神奕奕的準備起了出發的瑣事,遠處海巡的船也已經向我們靠近。

沒有多說什麼話,大船就出發了。




椰油要划的【台東-花蓮】這段,充滿了不確定。
Tao人從來沒有靠著台灣海岸做過這樣的長程航行,不了解沿岸的海流;從開始造船之後,大船初次與朗島以外的Tao人相處,人船之間也還在互相認識。這是個大家都會造船的社會,每個部落喜歡的船都不一樣,椰油的船向來修長、朗島的肚子胖胖,不知道他們適應還好嗎。

這是第一段靠近陸地的航行,不似上次那樣四周除了討厭的綠島一直相伴之外看不見陸地的細節,往北短距離沙灘極多,靠岸換手應該不難,所以沒有安排伴航的船隻,所有人員和物資都從陸地補給。

大船出發後我們往北,趕到富岡提防的時候,大船已經在望,正划進東昇日出的金光裡。




椰油的操槳速度極快。朗島大約每分鐘划槳35下,瞇著眼睛算著,椰油竟划到47槳,以為自己眼花,不過眼看他們快速的在眼前通過,不得不相信這大船果能以驚人的速度前進。

離開富岡,加上一點迷路,我們剛繞進都蘭鼻,大船又已經那樣神采飛揚的向著我們這突出的尖角駛來。








第一次休息換手在金樽。
一靠岸,大家都說船上的水不夠。趕著把車上的水往大船送,還有幾箱「因為時間實在太早縣長就不克前來了」助理送來的迷你罐寶礦力。

安整一番之後,換下一半的人,重新出發。




大船很快的通過了馬武窟溪口。
在東河橋上,看見小小的大船通過出海口,那景象十分驚人。地圖上小小的馬武窟溪,我們平時總是嫌他怎麼乾枯,大船經過的時候,竟也要瞇著眼睛才看得見。天地之間的那比例,看著很嚇人。




按照這椰油村的快槳速率,我們想,中午應該會過成功。超過成功之後要在哪裡停呢?不如去三仙台吧。
先在三仙台勘查了一番,發現筏仔漁船會穿過第一個孔洞。原本擔心靠岸礁石太多,大船不知道通不通得過,看漁人行船,猜想應該沒問題。那段一彎一彎的跨海步道旁,有一片美麗極了的礫石灘,再適合上岸不過。不如買便當來這裡,大船上岸休息吧,太陽厲害,中午實在太熱了。不過,和大船始終連絡不上,不知道他們怎麼打算。

大船實在失蹤得太久了。從成功買的便當都已經包好了,大船還不見蹤影。我們開著車一路往南找回去,也都沒看見。忽然從三仙台打電話來,說他們要到了,往三仙台外海繞了一圈,正在進灘。

上岸之後一邊吃飯、一邊在亭子裡休息,看見划船的某些人,衣服上沾了些黑黑的油汙。更奇怪的是,大船上岸之後,船上收下來的除了礦泉水之外,還有些粽子。

原來他們說肚子餓。到成功的時候,因為大船不能在漁港靠岸,聽說,他們有人跳船,游泳去成功的市場裡買肉粽。大船躲進漁港裡好一陣子,我們因此繞來繞去都找不著。

這實在是件很妙的事。我們怎麼樣都沒想到大船不見了是去躲起來吃粽子。





原本想說要不要休息久一點,太陽不那麼赤焰的時候再出發。不過,當我們從成功買了批冰的礦泉水回來,剛放下,原本躺在亭子裡的人像是得到了什麼暗號似的忽然通通爬了起來,提起裝冰水的袋子就往岸邊走去。

所有關於出發、休息或者停留的時間點,我們一點都抓不住。那完全是蘭嶼時間,只走在他們心裡。我們總是在最後一秒才知道。

出發整船的時候,像是上岸時一樣,對沒有心裡準備的觀光客來說,這簡直是艘外星人的船。「這些人在幹嘛?」這樣的問題瀰漫在那些彩色的洋傘底下。人們好奇張望。有幾個年輕人跑來,說,這是原本在史前館那艘船嗎?我說是,她吃驚的說,「昨天我們在那裡還看見呢,館裡的人說今天要出發往北划,沒想到又在這裡碰到了」,「沒想到可以看見他在海裡的樣子呢。」

是的,關於這船的一切,都要擺在眼前了,人們才知道驚呼。




椰油的快槳,在陽光下的一閃一閃,非常耀目。








我們沿路在岸上跟著,跟著跟到海岸公路有點塞車。今天不知道為什麼很多觀光客,是因為放暑假了嗎?看我們停停走走,大家時間多也跟著停下來張望,赫然發現有這麼一艘船駛在眼前。

看著大船漸漸往白桑安的沙灘靠近,猜測是要換手。跑下海灘去,卻發現船有點難靠岸。

漫入海中的灘太短,離岸很近的地方海底陡降。船上的人跳下來準備推船呢卻發現沒有底,所有人、和船在浪區載浮載沈,不易靠岸。一半的人跳了下來游泳上岸,換手的人卻在岸上遲疑了一下。海浪繼續翻打。持舵的marun原本準備把船駛離翻浪區,不過船上只剩下一半的人操槳困難,帶著攝影機上船的小海頻頻大喊,marun才又慢慢把船靠近,勉強把船推上了灘頭。

好一翻追浪折騰,推的人筋疲力盡,看得人心驚膽顫。




離開白桑安之後,我們往北到了長濱。
爬上堤防,我們終於有點時間可以定在高處拍點畫面。太陽晒得人皮發燙,健平爬下了消波塊,說,「我躲一下太陽,你們拍吧。」

拍著拍著,舷首隱約看起來像是轉向了長濱的港嘴。
「好像是要進港呢?」,「不可能吧,才換手不到一個小時啊」。困惑之間,大船駛進了港嘴,往漁港堤防旁邊的沙灘靠近。




不知道是不是前幾次靠岸時候的翻浪,前面船板進水得厲害。估計繼續往北划礁岸變多,靠岸的海流會更急,以目前的進水速度來看,繼續航行可能會更困難。

划船的人決定靠岸。發現第二層船板之間的木釘斷裂。



以椰油的速度和體力,原本要預計要划到豐濱。「到了豐濱就會想去花蓮了」他們說。不過,船體需要整修,行程中斷,提前在長濱靠岸。
送大家回去蘭嶼之後,我們往北的路上停留長濱,到港邊來看看包起來的大船。海巡的哨所就在旁邊,把船交給他們照顧他們說要我們放心。
第一次進行海上追蹤的衛星定位,因為防水措施不佳也在三仙台之前掛點。後半段的行程靠著小GPS記錄下行進的路線。這段台灣島岸的初體驗,大家都還有許多地方要努力。

不過,已經到長濱了呢,花蓮近在眼前。

2007/07/18

之三十四

中國時報 2007.07.10 
蘭嶼拼板舟 划9小時抵花
邵惠琴/長濱報導

蘭嶼14人座拼板舟在長濱鄉休息周之後,9日改由東清部落28名青年接手,輪流以人力連划9個小時,終於在中午抵達花蓮縣北濱公園。

這艘計畫繞行台灣的蘭嶼傳統拼板舟,自上月19日從蘭嶼出發,由朗島部落率先完成橫渡黑潮創舉,第二階段由椰油部落接手,昨天第三階段再改為東清部落青年共襄盛舉,繼續朝向終點站─台北大稻埕邁進。東清部落這28人,前晚就先住宿在台東市,大家連夜趕到長濱鄉長濱漁港,並趕在凌晨3點就出發,一切只為了躲避火辣辣的太陽照射。

昨天的航程,鑑於第二階段時沒有伴航船幫忙補給、導致船員換手困難,因此,昨天租了艘漁船隨行。經過9個小時划行,拼板舟終於划出台東縣的範圍,並於中午1點半時,在花蓮北濱公園上岸,讓繞行台灣的航程,更接近目的地。

之三十三

蘭嶼拼板舟 划抵南方澳
( 中時電子報 . 2007/07/11)
【嚴培曉/蘇澳報導】

  蘭嶼14人座拼板舟環島之行,10日從花蓮美崙溪口出發,耗費10小時,繞行蘇花海岸,傍晚在南方澳內埤沙灘上岸。達悟族人表示,花蓮到宜蘭這段航程,沿途激流多,花蓮和平段,浪高達2層樓,非常驚險。
  這艘百年首見14人座「大船」,由帝亞吉歐第三屆「KEEP WALKIN G夢想計畫」資助下完工,6月19日從蘭嶼朗島部落出發,完成橫渡黑潮登陸台灣創舉後,七月初展開環島行程,9日抵達花蓮。
  拼板舟10日清晨6時30分,從花蓮美崙溪口出發,一路往北划行, 28位達悟族勇士,每2小時輪替一次,以維持體力,下午4時30分,從內埤海邊、南安國中後方沙灘上岸,美麗的拼板舟與達悟族人划行的英姿,吸引許多遊客駐足圍觀。
  領隊郭健平表示,花蓮到宜蘭的航程,沿途激流多、波浪高,更換人手過程,變得更為困難;隊員施忠華指出,10日航程以花蓮和平段的激流最大,浪高約有2層樓高,仰賴舵手、槳手全力控制,才得以渡過激流。
  另名隊員謝振山強調,沿途激流多,族人滑行前進費盡力氣,為了保護拼板舟,考慮之後,選擇較容易上岸的內埤沙灘,推動拼板舟上岸過程,更是小心翼翼,深怕船體受損。隊員將於宜蘭休息一天,1 1日再向北方繼續航行。

之三十二

中國時報 2007.07.10 
蘭嶼拼板舟環島行 划抵花蓮
洪祥和/花蓮報導

蘭嶼拼板舟環島行動,九日下午1點抵達花蓮市美崙溪出海口,艷陽高照,乘風破浪,達悟族15位成員上岸後,體力雖然透支,但77歲長老沙本古旦仍信誓旦旦表示,他們一定要完成任務。

沙本古旦率領成員,九日8點從台東長濱出發,經過5個鐘頭,難得一見的蘭嶼拼板舟出現在北濱公園海域,隊員齊力划船,穿過巨大風浪的景象,海灘遊客看到,趕緊拿相機拍照,等船隻一上岸,遊客更是猛拍穿著傳統服飾的成員,留下他們的英姿。

達悟族的勇士們上個月同心協力將大船從蘭嶼划到台東,越過黑潮,渡過逆流,休息一星期後,再到達花蓮,未來將航向宜蘭、基隆等地,準備以2個月的時間完成抵達台北大稻埕碼頭。

隊員沙曼芬阿彥指出,達悟族人計畫挑戰這趟旅程的原因是,他們是海洋民族,拼板舟是蘭嶼的民族文化,也是他們的工藝,環島之行想要喚起民眾對他們的重視,不要讓這項文化消失。

沙本古旦表示,蘭嶼人過去只在自己的海域捕魚,從未跨越其他海域,是不願侵犯他人領域。

沙本古旦說,環島之行的最大困難處是不熟悉海流、暗礁與海岸地形,以及烈日的曝曬,讓划船倍感艱辛,但他會依累積操控拼板舟的經驗,閃避風浪,帶領勇士們完成這次的任務。

2007/07/07

之二

不管做什麼事,在部落裡最重要的是「分享」。
我們划船回來了,殺豬、分芋頭,分給所有划船的人;也分給部落的其他人:「我們平安歸來。」

聽說,朗島回來的時候,全村都到開元港去接人。我們從富岡送他們上了船,遠遠的他們站在船頂上對我們用力的揮手和大叫。「船長都要罵人了我們還一直在船的外面。」

那樣的興奮顯然一直回到蘭嶼。

岸上的人很激動,船上的人也很激動。marun謝加輝說,我有替他們禱告啊。
「好多人、好多人,大家都哭了,老婆小孩都來了,一直哭、一直哭。」他們互相manahui,驅除一切厄運,平安到家。

我們沒有跟上那盛況,不過那景象在我們回來殺豬的這時候,遇見的每個人都不斷的這麼告訴我們。「只是划到台東呢,一直划到台北也沒問題了。」








那樣把肉的每個部位分成等量,每個人都要分到每個部位的一點,是達悟族分肉時的壯觀場面。皮、肉、骨、內臟......,「我要頭皮不要臉」,不可以,每個人都要分一點。












旁邊的托兒所還在上課,小朋友從窗子探頭出來看著那些血淋淋,一直說,好臭、好臭。
不過大人們分的很開心,等一下煮了一起吃。

之一

補一些修船時候的畫面。










2007/07/05

之三十一

蘭嶼拼板舟1001跨越號續航花蓮 扁盼全民共同鼓勵加油
東森 更新日期:2007/07/05 10:10 記者:記者王宗銘/台北報導




史上最大的台東蘭嶼達悟族拼板舟「ipanga na1001跨越號」目前正在進行第二階段航程,從台東海濱順流北上,計畫划向花蓮美崙溪口,但因部分船板木釘鬆脫,正停靠在長濱漁港維修。陳水扁總統5 日在最新一期阿扁總統電子報中特別為文鼓勵加油,相信未來達悟勇士一定能夠克服困難,讓「ipanga na1001跨越號」順利抵達花蓮,再經由宜蘭南方澳、基隆到台北大稻埕,參加8月初由原民會舉辦的「南島民族論壇秘書處」成立大會。

陳總統說,「南島民族論壇秘書處」成立大會正是落實2006年「第一屆台灣與太平洋友邦元首高峰會議」中與6國領袖所簽署《帛琉宣言》的具體實現。

陳總統在阿扁總統電子報中「心情筆記」專欄中,以「加油!『ipanga na,1001跨越號』」說出心中的期許。

陳總統指出,很多人對蘭嶼的印象,不外乎是「飛魚的故鄉」,以及自然美麗的景緻;但是可能有人不知道,蘭嶼的達悟族是台灣原住民中唯一的航海民族,也是全世界唯一保有拼板舟文化的原住民族。

今年,由前台東縣議員夏曼‧夫阿原(郭建平)與紀錄片工作者林建享所共同發起的「蘭嶼拼板舟ipanga na,1001跨越號航行台灣」計畫,在朗島長老、村民、以及漁團的多方共同合作下,以4個月的時間,用60塊板子,拼成長1,016公分、寬170公分,高270公分的拼板舟。

這艘大船取名為「ipanga na,1001跨越號」,在達悟語中,ipanga na是名詞,有跨越、航行的意思,而1001則是象徵了大船的長度超越了10公尺。

「ipanga na,1001跨越號」已經在6月19日以13個小時的航程,抵達台東,成功的以蘭嶼拼板舟橫越黑潮,由達悟族人用划船的方式抵達台灣土地。「ipanga na,1001跨越號」目前正在划向花蓮的途中,由朗島、椰油、東清、野銀、紅頭、漁人等6個部落的達悟勇士接力划行。

陳總統說,雖然日前與工作人員聯繫得知船板木釘有些鬆脫,正停靠在長濱漁港維修,但相信未來大家一定能夠克服困難,順利抵達花蓮,再經由宜蘭南方澳、基隆到台北大稻埕,參加8月初由原民會舉辦的「南島民族論壇秘書處」成立大會,該大會正是落實2006年「第一屆台灣與太平洋友邦元首高峰會議」中與6國領袖所簽署《帛琉宣言》的具體實現。

陳總統表示,台灣雖然四面環海,但過去幾十年來由於政治上的限制以及歷史的諸多因素,始終沒有建立起真正的親海文化,民眾甚至對於海洋感到畏懼,更遑論學習與海洋共生與保育。

他指出,2003年起,東海岸多個阿美族部落恢復了竹筏捕魚競技的傳統習俗,重溫失傳已久的海岸活動;接著,由民間單位邀請同屬南島語系的印尼曼德族,以幾近失傳的「sandeq」造船技術,打造舷外浮桿帆船,並且多次分別航向大洋洲、美洲、然後經夏威夷、澳洲回到台灣,重建了環太平洋交流航海路線。

2005年4月,由高雄市政府領軍的「南島大使船」,從高雄港出發,歷經了36個小時,成功抵達菲律賓,與巴丹島簽署了「海洋共同體備忘錄」。

陳總統說,這些海洋文化活動的共同點,就是藉由部落造船、重回南島航線的行動,證明台灣是南島文化的一部份,找回昔日根植於海洋文化的理想與意義。

陳總統說,橫越黑潮,憑藉的不僅是冒險犯難的精神和勇氣,還需要事前詳細的準備與規劃。海洋變化莫測,風向、洋流和地形都有可能對生命造成莫大的威脅,所以,要迎向海洋,還需要更多的謹慎與專業,務必要在充分的準備下,並且以確保自身的安全為前提。

陳總統認為,「ipanga na,1001跨越號」跨越的不僅是黑潮,也不僅是島與島之間的距離,而是透過這個傳統與現代的對話過程,讓台灣多元族群與文化共榮的理想延續。

陳總統說,他期盼全國民眾藉由對這個航程關注,瞭解蘭嶼達悟族的大船文化,也理解台灣與海洋文化共生的使命。加油!「人之島」(ponso no tao);加油!「ipanga na,1001跨越號」!

之三十

蘭嶼大船二段航程 椰油部落接棒( 中時電子報 . 2007/07/03)

記者:邵惠琴

【邵惠琴/台東報導】
  蘭嶼14人座拼板舟再次出航,二日改由蘭嶼椰油部落接棒,預計花兩天的時間,從台東划到花蓮。不過,昨天划行十幾個小時後,發現船隻有幾顆木釘損壞,只好臨時喊卡,在長濱鄉上岸。
  這艘由帝亞吉歐第三屆「KEEP WALKING夢想計畫」資助下完工,並將繞行台灣的大船,自上月十九日從蘭嶼朗島部落出發,完成橫渡黑潮登陸台灣創舉後,船隻隨即移往國立台灣史前文化博物館展示,並維修補強。
  昨天凌晨五點,趕在火辣太陽升起前,大船再度從台東市海濱公園出航。第二階段航程,改由椰油部落20名船員接手。
  大船計畫負責人郭建平表示,這幾天天候不錯,預計兩天內應該可以抵達花蓮,然後再由野銀部落接續第三棒,繼續航向宜蘭。
  這次航程,除了海巡署台東海巡隊派出的巡防艇,幫忙海域安全戒護外,不再提供換手休息等補給作業。再次啟航的椰油部落船員,只能隨機應變的近岸划行,累了,就與岸上的隨車人員連絡靠岸地點,並進行換手、休息。
  昨天上午10時許,他們在東河鄉金樽靠岸換手。午餐時刻,船隻已划到成功鎮三仙台,平穩海象使速度出乎意料的快。
  郭建平表示,達悟人平常都只在蘭嶼近岸捕魚作業,因此這段航程可能會遭遇到的暗礁、暗流地形,對達悟人而言比較陌生,否則,應該更早就會抵達花蓮。
  可惜划行約12個小時之後,由於拼板舟有幾顆木釘損壞,基於船隻安全疑慮,昨天下午5點半,船員們決定先在台東的最北端長濱鄉上岸,待船隻修補完畢之後,再研議何時繼續航行。
  這艘以人力手划槳的大船,航程共分為四階段,由各部落接手划行,預計最後將在八月一日抵達台北大稻埕,參加「南島民族論壇秘書處」成立大會。

之廿九

蘭嶼大船再度啟航(一)
中央社╱中央社 2007-07-02 11:09




「Keep Rowing」蘭嶼大船「ipanga na 1001跨越號」繞行台灣計畫,六月十九日完成橫渡太平洋黑潮壯舉後,二日在台東再啟航,沿東海岸至花蓮,出發前舵手仔細檢查船舵。中央社記者盧太城台東傳真。九十六年七月二日。


蘭嶼大船再度啟航(二)
中央社╱中央社 2007-07-02 11:09



「Keep Rowing」蘭嶼大船「ipanga na 1001跨越號」繞行台灣計畫,六月十九日完成橫渡太平洋黑潮的壯舉後,二日在台東再度啟航,沿著東海岸至花蓮。中央社記者盧太城台東傳真。九十六年七月二日。

之廿八

蘭嶼大船跨越號 清晨啟航 台東航向花蓮
中央社╱中央社 2007-07-02 10:11

(中央社記者盧太城台東縣二日電)蘭嶼十四人拼板舟大船今天清晨再度啟航,預計兩天的時間由台東航向花蓮,今天上午海象不錯,擔任舵手的椰油部落勇士信心滿滿,船甫離岸就以快划方式在最快時間找到默契。

「Keep rowing」蘭嶼大船「ipanga na 1001跨越號」繞行台灣計畫,十九日完成橫渡太平洋黑潮壯舉後,旋即運往國立臺灣史前文化博物館進行隨船展示和維修補強,展出期間許多遊客及台東地區民眾慕名前往參觀,親眼目睹難得一見的大船,今天清晨,這艘大船再度啟航,進入第二段航程台東、花蓮。

計畫負責人郭建平表示,第二段航程由椰油部落接手,原計畫六天抵達花蓮,如果海象不錯,兩天即可抵達花蓮,再由野銀部落接手從花蓮航向宜蘭。

郭建平表示,台東至花蓮這段行程比蘭嶼到台東輕鬆,蘭嶼到台東橫越黑潮,中途無法休息,台東至花蓮,累了可靠岸休息。不過,由於這段航程對達悟族比較陌生,唯一擔心的是暗礁、暗流和日曬。

大船下水後,舵手立即以「快划」方式破浪而去。郭建平表示,「快划」的目的是要「感覺」彼此的節奏,抓到大家的默契;拼板舟和龍舟不一樣,龍舟有鼓手擊鼓捉節奏,拼板舟完全靠著彼此默契,因此必須在最短時間內找到節奏。

計畫負責人之一林建享說,這艘大船取名為「ipanga na 1001跨越號」,ipanga na在達悟族語有「跨越」之意,也代表從這裡到那裡,再到那裡的意思。「ipanga na 1001跨越號」長十公尺又十六公分、寬一百七十公分、高兩百七十公分,可乘坐十二至十四人。將沿東海岸經花蓮至宜蘭,再沿北海岸經基隆港、淡水河口入台北市,預定在八月一日抵達台北大稻埕,參加「南島民族論壇秘書處」成立大會。




蘭嶼大船「ipanga na 1001跨越號」2007 6月19日完成橫渡太平洋黑潮的壯舉後,2007 7月2日清晨再度啟航,預計以2天的時間沿東海岸由台東划到花蓮。(記者龍芳/攝影)

之廿七

蘭嶼拼板舟再啟航 台東破曉出發
TVBS╱劉錦源 2007-07-02 15:51

在14名蘭嶼達悟族壯漢合作下,最大的拼板舟再從台東出發。早從端午節當天開始,達悟人突破不乘拼板舟來台的禁忌,在一星期前到台東,現在要再往北航行,最怕的就是日曬。這艘和平號預計8月1日航抵台北大稻埕碼頭。

之廿六

台東划向花蓮 達悟勇士再出航
華視新聞 2007-07-02 14:41

蘭嶼十四人大船上個月從蘭嶼划到台東,休息一個星期,凌晨四點再出發,準備花兩天划到花蓮美崙溪出海口,朝夢想更進一步。

達悟族勇士推著船衝向海中的那一刻,感動無法言喻,這是蘭嶼達悟族人首次建造十四人大船,他們準備花兩個月的時間,從蘭嶼經由台東、花蓮、宜蘭,最後抵達台北大稻埕碼頭,國內導演林正盛得知消息,特地帶著工作團隊到台東實地拍攝,準備以紀錄片的方式,將蘭嶼達悟族人大船世紀首航,介紹給世界各地民眾觀賞。

之廿五

蘭嶼大舟夢想航行 明晨再出發航向花蓮
中央社╱中央社 2007-07-01 12:20

(中央社記者顧恆湛台北一日電)六月十九日由蘭嶼橫渡黑潮抵達台東的蘭嶼十四人座拼板舟大船「ipangana 1001跨越號」,明天清晨將再度啟航,預計以三至五天時間,由台東划向花蓮市,完成「Keep rowing」夢想航行計畫第二階段航程。

「ipanga na 1001跨越號」於六月十九日,由蘭嶼朗島村民以人力接划方式,經過約十三個小時,橫渡太平洋黑潮,從台東市海濱上岸,完成四百年來首次拼板舟抵達台灣的創舉,目前「ipanga na 1001跨越號」停放在國立台灣史前文化博物館展示。

「Keep rowing」夢想計畫負責人林建享說,第二階段台東至花蓮的航程由蘭嶼椰油村民負責,約二十名村民將於下午三時三十分由蘭嶼坐船至台東,傍晚時分將把停放在史前文化博物館的「ipanga na 1001跨越號」推至台東市海濱公園,預計明天清晨出發。

他表示,「ipanga na 1001跨越號」抵達花蓮縣境後,花蓮黑潮基金會將參與部分的划船工作,也歡迎有興趣的台灣人參與,讓達悟族文化與台灣人民有更多機會相互認識與交流。

「Keep rowing」夢想航行計畫是達悟族文史工作者夏曼‧夫阿原(郭建平)與漢族紀錄片工作者林建享提出的航行計畫,將用十四人座達悟族傳統拼板舟以人力手划槳方式,分四階段由蘭嶼划至台北大稻埕,希望藉此重建達悟族大船文化。

之廿四

這是一份五月底的報導。後來發現最早對這題目有興趣的,是Taipei Times

Austronesian adventurerevives Aboriginal traditions

The Tao people of Lanyu are rowing around Taiwan to raise awareness of their culture and the environment
By Noah Buchan
STAFF REPORTER
Sunday, May 27, 2007, Page 17



Boat-making craftsman from the Tao (Yami) tribe use only traditional tools to construct their fishing boats.
PHOTOS: COURTESY OF WAN PEI-CHYI


Maraos (瑪拉歐斯) grew up listening to stories of a great seafaring nation of islands that shared the same language and culture as his own — the Tao (達悟族) — who lived off a diet of flying fish, crustaceans, taro and millet. But centuries ago, the tale goes, a marriage dispute between the islands broke the nation apart.

"When I was young I heard a lot about this story," he says. "And I sometimes think [about it] when I'm on the water."

The Lanyu (蘭嶼 — also called Orchid Island) native, who now lives and works in Taipei, spends many of his weekends and holidays rowing a small boat in Wulai and Hualien preparing for a grueling ocean voyage around Taiwan. The journey will see him and other members of the Tao tribe — known also as the Yami (雅美族) — set off from Lanyu, off the south-eastern coast of Taiwan and make a two-month journey that will bring them first to Taidung and then up the east coast to Taipei.

The journey from Taipei down the Taiwan Straight commences in September and ends in early 2008. The rowers will travel a total of 1,145km in 20 stages, visiting numerous destinations throughout the island.

The project, known as Keep Rowing (繼續划船), is an effort by the Tao people to relive an ancient voyage Maraos says dates back centuries, if not millennia, by constructing and rowing a traditional boat — called ipanga na in the Tao language — around Taiwan. But circumnavigating Taiwan is only a preface to a second more personal journey to the Batanes, a group of islands 100km south of Lanyu that formed part of the legendary nation spoken of by Maraos' ancestors.

Organized by Taiwan Indigenous TV, with support from the Council for Indigenous Peoples and Taidung's Science and Technology Museum, the crew hopes that by visiting towns and cities around the island, the Tao can educate the people of Taiwan about their seafaring culture and raise environmental awareness.

"Though no living member of the Tao tribe has ever attempted this journey, legend tells us that our ancestors made the trip," said Wan Pei-chi (萬蓓琪), who is helping to promote the event. She added that 10 members of the Tao tribe will make the maiden voyage from Lanyu to Taidung, "but after that, anyone is welcome to participate."

The organizers chose the months of June and July because it is a time when the Black Stream (黑潮) — also known as the Kurosiro Current — that flows northward along the eastern coast of Taiwan is at its best for the journey.

"In June the current is not very strong," said Maraos. He added, "we will use the moon and current to maneuver our boat and [gauge our] position. This is from our traditional ocean culture and knowledge," he said.

Though the crew will rely on ancient methods of navigation, two boats will follow them for safety and to document their journey.

"As no one has attempted this journey in recent memory, the old generation doesn't want the young generation to meet any danger," said Maraos.

That a younger generation of Tao people is attempting the journey shows the level of respect they have for traditional customs and the fears they have of losing their old ways of navigation and boat building — traditions that may come to an end as the older generation passes away.

"The younger generation is becoming concerned that the old ways will be lost," said Wan.

Teaming up with Taidung's Science and Technology Museum enabled Tao boat-building craftsmen to re-create one of the boats on display.

"A boat like this hasn't been built for over 20 years," Wan said.

Typically holding four or six people, the boat crafted for the journey can hold up to 18 people — though Maraos says only 10 to 13 voyagers will be in the boat at any one time.

Crafting the boat was a long and difficult process that took over a year. It began by chopping down large trees located deep in the island's mountains. The builders then used chainsaws, the only modern implement employed, to chop the trees into long segments that were removed from the jungle and assembled close to the sea.

"The hull is crafted from softwood and the keel is made from the pomatia pinnala tree — a hardwood found on the island," said Yang Cheng-hsien (楊政賢) a researcher at National Taiwan University.

Maraos shows how Tao boat builders take measurements by using his fingers, hands and arms. Seventeen separate pieces are fastened together with glue and wooden spikes.

"We use no measuring tools or [metal] nails," he said.

Once the boat is finished, symbols are carved and painted onto the side designating the origin of the family who crafted it. "This is a true friend of the earth," he says, motioning to a picture of the boat.

The beginning of the trip coincides with the end of Lanyu's fishing season. Flying fish are revered by the Tao and form an important staple food. The Tao catch only enough fish to feed their people and have no traditional system of commerce, instead sharing the haul among the island's families.

The Tao have witnessed depleted stocks of flying fish over the past years due to over fishing and pollution.

"The Han people do not know how to respect our environment or our flying fish because they want a lot of fish," Maraos said.

If the journey around Taiwan raises cultural and environmental awareness, the trip to the Batanes is meant to raise awareness of a different kind. The Ivatan people who live there are ethnically the same as the Tao.

"These are our people," said Maraos. "We speak the same language and we share the same culture," he said.

Indeed, recent archaeological evidence by anthropologists in Taiwan, Australia and the Philippines shows that intermittent contact between Taiwan and the Batanes has occurred for over 4,000 years, dating back to Neolithic times. Oceanographic information indicates a countercurrent flowing from north to south immediately to the east of the Kuroshio Current, which probably explains the cultural and linguistic similarities between the two island groups.

In addition to the dispute between the two islands, Dutch and Spanish colonization of the Philippines and Chinese colonization of Taiwan ensured a lasting separation of the Tao and Ivatan.

By using his tribe's boats as a means of reconnecting with the people of the Batanes, Maraos is fulfilling a lifelong dream.

"This is my ... and Lanyu people's dreams. Building a big boat [to travel] from one island to another island," he said.